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拍品 882
清 八大山人
書北窓三友詩
已結束2023年12月2日
估價
HKD 12,000,000–18,000,000
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清 八大山人
書北窓三友詩
水墨紙本 立軸 一七〇三年作
150 x 42.5 cm. (59 x 16 ¾ in.)
釋文：北窓三友詩。
今日北窓下，自問何所為。欣然得三友，三友者為誰。
琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩。三友遞相引，循環無已時。
一彈清一心，一詠暢四肢。猶恐中有間，以醉彌縫之。
豈獨吾拙好，古人多若斯。嗜酒有淵明，嗜琴有啟期。
嗜詩有伯倫，三人皆吾師。或乏儋石儲，或穿帶索衣。
弦歌復觴詠，樂道知所歸。三師去已遠，高風不可追。
三友游甚熟，無日不相隨。左擲白玉巵，右拂黃金嶶。
興酣不迭紙，走筆操狂詞。誰能持此詞，為我謝親知。
縱未以為是，豈以我為非。
題識：
癸未（1703年）小春日書於寤歌草堂，八大山人。
鈐印：八大山人、何園、真賞
書北窓三友詩
水墨紙本 立軸 一七〇三年作
150 x 42.5 cm. (59 x 16 ¾ in.)
釋文：北窓三友詩。
今日北窓下，自問何所為。欣然得三友，三友者為誰。
琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩。三友遞相引，循環無已時。
一彈清一心，一詠暢四肢。猶恐中有間，以醉彌縫之。
豈獨吾拙好，古人多若斯。嗜酒有淵明，嗜琴有啟期。
嗜詩有伯倫，三人皆吾師。或乏儋石儲，或穿帶索衣。
弦歌復觴詠，樂道知所歸。三師去已遠，高風不可追。
三友游甚熟，無日不相隨。左擲白玉巵，右拂黃金嶶。
興酣不迭紙，走筆操狂詞。誰能持此詞，為我謝親知。
縱未以為是，豈以我為非。
題識：
癸未（1703年）小春日書於寤歌草堂，八大山人。
鈐印：八大山人、何園、真賞
清 八大山人
書北窓三友詩
水墨紙本 立軸 一七〇三年作
150 x 42.5 cm. (59 x 16 ¾ in.)
釋文：北窓三友詩。
今日北窓下，自問何所為。欣然得三友，三友者為誰。
琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩。三友遞相引，循環無已時。
一彈清一心，一詠暢四肢。猶恐中有間，以醉彌縫之。
豈獨吾拙好，古人多若斯。嗜酒有淵明，嗜琴有啟期。
嗜詩有伯倫，三人皆吾師。或乏儋石儲，或穿帶索衣。
弦歌復觴詠，樂道知所歸。三師去已遠，高風不可追。
三友游甚熟，無日不相隨。左擲白玉巵，右拂黃金嶶。
興酣不迭紙，走筆操狂詞。誰能持此詞，為我謝親知。
縱未以為是，豈以我為非。
題識：
癸未（1703年）小春日書於寤歌草堂，八大山人。
鈐印：八大山人、何園、真賞
書北窓三友詩
水墨紙本 立軸 一七〇三年作
150 x 42.5 cm. (59 x 16 ¾ in.)
釋文：北窓三友詩。
今日北窓下，自問何所為。欣然得三友，三友者為誰。
琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩。三友遞相引，循環無已時。
一彈清一心，一詠暢四肢。猶恐中有間，以醉彌縫之。
豈獨吾拙好，古人多若斯。嗜酒有淵明，嗜琴有啟期。
嗜詩有伯倫，三人皆吾師。或乏儋石儲，或穿帶索衣。
弦歌復觴詠，樂道知所歸。三師去已遠，高風不可追。
三友游甚熟，無日不相隨。左擲白玉巵，右拂黃金嶶。
興酣不迭紙，走筆操狂詞。誰能持此詞，為我謝親知。
縱未以為是，豈以我為非。
題識：
癸未（1703年）小春日書於寤歌草堂，八大山人。
鈐印：八大山人、何園、真賞
紐約蘇富比，中國書畫，1989年5月31日，編號66。
香港佳士得，中國古代書畫，2014年5月26日，編號978。
香港佳士得，中國古代書畫，2014年5月26日，編號978。
高邕，《泰山殘石樓藏畫》，第5卷，1929年，圖版3。
汪子豆編，《八大山人書畫集：第一集》，人民美街出版社，北京，1981年，第63頁。
王方宇、班宗華，《荷園主人：八大山人生平與藝術》，耶魯大學出版社，紐黑文及倫敦，1990年，第276頁，圖版160。
汪子豆編，《八大山人書畫集：第一集》，人民美街出版社，北京，1981年，第63頁。
王方宇、班宗華，《荷園主人：八大山人生平與藝術》，耶魯大學出版社，紐黑文及倫敦，1990年，第276頁，圖版160。
王孫清泠：八大山人的書畫世界
八大山人一生迭宕多變，十九歲遭逢國破家亡，隱匿奉新山中，後祝髮為僧，中歲在臨川觸景生情發病顛狂，病愈還俗後娶妻，以書畫名重於世。
八大山人能詩，善書，工篆刻，他的書法取學多方，初學歐陽詢，後改學董其昌，復又上溯黃庭堅、米芾，乃至鍾繇、王羲之，60歲左右逐漸融會貫通，70歲左右書法成熟，是我們常見熟悉的“八大體”書法。
八大繪畫作品，最早知見是《傳綮寫生冊》十五開(1660)，以瓜果、花卉、石松成冊。至於今日常見八大的標準符號——荷石白眼魚鳥，大都是中晚年出山與還俗後的不適應，充斥著與世迥殊的孤清心境。然而，這種與時反馳的清簡畫風，卻受到了許多人的雅愛。
此次八大山人作品三幅，分別為《荷花／書法》、《葡萄圖》以及《書北窗三友詩》，均屬同一來源，有非常好的出版和著錄。第一幅《荷花書法》以墨葉遮蓋左上角，自左下方斜出兩枝荷莖，一枝荷葉掩去，一枝菡香微露，畫圖虛實濃淡相對，為八大一慣簡筆構圖。
第二幅《葡萄圖》，構圖以左面中下方為重墨，枝莖糾結盤屈，墨葉濃濕乾淡交相輝映，結實累累。上方略垂兩三枝莖屈結，葉實疏朗，與下方有繁簡左右襯對呼應之妙，真是神來之筆。
第三幅書寫唐白居易《書北窗三友詩》(1703)，詩意與八大心境契合，寫來行氣疏朗，筆筆中鋒，凝練厚重，雖屬紙本，卻是八大山人晚年不可多得的佳作。
從趙宋到朱明，遭逢巨變遺落在塵世的王孫貴族如明珠蒙塵，心境的劇變與同時遺民存在巨大的差異。八大山人書畫世界表面的簡約、孤獨、清泠，內裡是一顆相隔數百年仍然擦不透亮的隱晦心靈。
八大山人一生迭宕多變，十九歲遭逢國破家亡，隱匿奉新山中，後祝髮為僧，中歲在臨川觸景生情發病顛狂，病愈還俗後娶妻，以書畫名重於世。
八大山人能詩，善書，工篆刻，他的書法取學多方，初學歐陽詢，後改學董其昌，復又上溯黃庭堅、米芾，乃至鍾繇、王羲之，60歲左右逐漸融會貫通，70歲左右書法成熟，是我們常見熟悉的“八大體”書法。
八大繪畫作品，最早知見是《傳綮寫生冊》十五開(1660)，以瓜果、花卉、石松成冊。至於今日常見八大的標準符號——荷石白眼魚鳥，大都是中晚年出山與還俗後的不適應，充斥著與世迥殊的孤清心境。然而，這種與時反馳的清簡畫風，卻受到了許多人的雅愛。
此次八大山人作品三幅，分別為《荷花／書法》、《葡萄圖》以及《書北窗三友詩》，均屬同一來源，有非常好的出版和著錄。第一幅《荷花書法》以墨葉遮蓋左上角，自左下方斜出兩枝荷莖，一枝荷葉掩去，一枝菡香微露，畫圖虛實濃淡相對，為八大一慣簡筆構圖。
第二幅《葡萄圖》，構圖以左面中下方為重墨，枝莖糾結盤屈，墨葉濃濕乾淡交相輝映，結實累累。上方略垂兩三枝莖屈結，葉實疏朗，與下方有繁簡左右襯對呼應之妙，真是神來之筆。
第三幅書寫唐白居易《書北窗三友詩》(1703)，詩意與八大心境契合，寫來行氣疏朗，筆筆中鋒，凝練厚重，雖屬紙本，卻是八大山人晚年不可多得的佳作。
從趙宋到朱明，遭逢巨變遺落在塵世的王孫貴族如明珠蒙塵，心境的劇變與同時遺民存在巨大的差異。八大山人書畫世界表面的簡約、孤獨、清泠，內裡是一顆相隔數百年仍然擦不透亮的隱晦心靈。
Please note that Lot 882 has additional literature as below:
The Art World, No. 19 – Bada Shanren, People Fine Art Publishing House, Shanghai, January 1983, p.42.
Hu Guanghua ed., Great Painters of the Ming and Qing Dynasties: Bada Shanren, Jilin Fine Art Publishing House, Jilin, 1997, p.211.
Zhu Liangzhi ed., The Art and Life of Bada Shanren, Anhui Literature and Art Publishing House, Anhui, January 2020, p.385.
請注意：Lot 882 另有著錄如下：
《藝苑掇英第19期 - 八大專輯》，上海人民美術出版社，上海，1983年1月，第42頁。
胡光華，《明清中國畫大師研究叢書：八大山人》，吉林美術出版社，吉林， 1997年，第211頁。
朱良志，《畫者東西影—八大山人藝術中的生存智慧》，安徽文藝出版社，安徽，2020年1月，第385頁。
The Art World, No. 19 – Bada Shanren, People Fine Art Publishing House, Shanghai, January 1983, p.42.
Hu Guanghua ed., Great Painters of the Ming and Qing Dynasties: Bada Shanren, Jilin Fine Art Publishing House, Jilin, 1997, p.211.
Zhu Liangzhi ed., The Art and Life of Bada Shanren, Anhui Literature and Art Publishing House, Anhui, January 2020, p.385.
請注意：Lot 882 另有著錄如下：
《藝苑掇英第19期 - 八大專輯》，上海人民美術出版社，上海，1983年1月，第42頁。
胡光華，《明清中國畫大師研究叢書：八大山人》，吉林美術出版社，吉林， 1997年，第211頁。
朱良志，《畫者東西影—八大山人藝術中的生存智慧》，安徽文藝出版社，安徽，2020年1月，第385頁。