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拍品 836
明 仇英
僊山樓閣
已結束2023年6月1日
成交價
HKD 31,230,000
更多資訊
明 仇英
僊山樓閣
設色紙本 立軸 一五五〇年作
113.5 x 41.5 cm. (44 ¾ x 16 3/8 in.)
題識：僊山樓閣。嘉靖庚戌（1550年）三月仇英實父製。
鈐印：十洲、仇英之印
藏印：張善子（1882-1940）：善孖心賞
張大千（1899-1983）：大千好夢、遲秋簃、別時容易、球圖寶骨肉情、藏之大千、南北東西只有相隨無別離、不負古人告後人
其他：耦庵經眼、淩氏寶藏
張大千題簽：十洲仙山樓閣真跡，人間至寶。大千供養。
僊山樓閣
設色紙本 立軸 一五五〇年作
113.5 x 41.5 cm. (44 ¾ x 16 3/8 in.)
題識：僊山樓閣。嘉靖庚戌（1550年）三月仇英實父製。
鈐印：十洲、仇英之印
藏印：張善子（1882-1940）：善孖心賞
張大千（1899-1983）：大千好夢、遲秋簃、別時容易、球圖寶骨肉情、藏之大千、南北東西只有相隨無別離、不負古人告後人
其他：耦庵經眼、淩氏寶藏
張大千題簽：十洲仙山樓閣真跡，人間至寶。大千供養。
明 仇英
僊山樓閣
設色紙本 立軸 一五五〇年作
113.5 x 41.5 cm. (44 ¾ x 16 3/8 in.)
題識：僊山樓閣。嘉靖庚戌（1550年）三月仇英實父製。
鈐印：十洲、仇英之印
藏印：張善子（1882-1940）：善孖心賞
張大千（1899-1983）：大千好夢、遲秋簃、別時容易、球圖寶骨肉情、藏之大千、南北東西只有相隨無別離、不負古人告後人
其他：耦庵經眼、淩氏寶藏
張大千題簽：十洲仙山樓閣真跡，人間至寶。大千供養。
僊山樓閣
設色紙本 立軸 一五五〇年作
113.5 x 41.5 cm. (44 ¾ x 16 3/8 in.)
題識：僊山樓閣。嘉靖庚戌（1550年）三月仇英實父製。
鈐印：十洲、仇英之印
藏印：張善子（1882-1940）：善孖心賞
張大千（1899-1983）：大千好夢、遲秋簃、別時容易、球圖寶骨肉情、藏之大千、南北東西只有相隨無別離、不負古人告後人
其他：耦庵經眼、淩氏寶藏
張大千題簽：十洲仙山樓閣真跡，人間至寶。大千供養。
著錄：
張大千，《大風堂書畫錄》，1943年，第19頁。
出版：
張大千，《大風堂名跡》第一集，1947年。
張大千，《大風堂書畫錄》，1943年，第19頁。
出版：
張大千，《大風堂名跡》第一集，1947年。
展覽：
成都，四川美術協會，“大風堂藏書畫展覽”，1944年3月15-17日。
成都，四川美術協會，“大風堂藏書畫展覽”，1944年3月15-17日。
五百年來存知己：大風堂藏仇英《仙山樓閣圖》
張大千（1899-1983）的游歷、繪畫和喜愛佳餚已成藝林掌故，久為世人津津樂道，至於他“敵國之富”的收藏卻一直較少談起。1954年，大千曾有豪語云：世嘗推吾畫為五百年所無，抑知吾之精鑒，足使墨林推誠，清標卻步，儀周斂手，虛齋降心，五百年間，又豈有第二人哉！
大千“畫為五百年所無”在當時已是世所咸服，所以他也不避嫌，以此自譽自豪。我們今天以大千之畫證彼昔日之言，當知殊非妄語。至於大千古代書畫的精鑒之眼，他自信在項元汴、梁清標、安岐、龐元濟之上，是五百年間第一人，又當何所求驗呢？自然是求諸其古代書畫收藏，如佳士得2018年秋拍之八大山人《蘭亭詩畫冊》，便曾收錄於《大風堂名蹟》第3集。
大風堂藏古代書畫為近代以來有數巨擘，而為張善孖、大千兄弟的畫名掩蓋。今日翻檢大千年譜，大風堂藏古代書畫約略可見一斑。1943年，張大千自敦煌歸來，12月遷居青城山上清宮，率門人子弟編輯舊藏歷代名畫成《大風堂書畫目》。至次年春天3月15日，由四川美術協會於成都祠堂街主辦《張大千收藏古書畫展覽》，展出唐宋元明清作品170餘件，張大千親自撰寫《大風堂珍藏古書畫展覽啟事》陳述因由。限於場地面積，六天展覽分為3月15-17日，3月18-20日兩個階段進行（見圖一），售以門票，仍然觀者如雲，蓋當時民間可以一次性收藏、舉辦公開展示古代書畫的機會不多，一般藏家書畫只限素有往還舊知者觀摩學習。
在張大千數以百計的書畫展覽裡，3月15-17日有三件仇英（約1494-1552）作品展示，第38號《仙山樓閣》即為本場拍賣所見之作品。仇英《仙山樓閣》1943年已然收錄《大風堂書畫目》，至1947年，大千又以《仙山樓閣》編輯出版於《大風堂名迹》第一集，由是廣為人知。此作自1947年後，一直寂無消息，近來始知由王春渠（1901-1989）及其後人保存至今。王氏幼年隨錢名山（1875-1944）讀書，與大千至交謝玉岑（1899-1935）為同窗友好，彼此相識往還，得藏此作可能在1940年代大千賣畫籌措償還敦煌之行的借貸。
此軸《仙山樓閣》下方左右兩面，除前人鈐有凌氏寶藏、耦庵經眼兩方印外，其餘八方印：別時容易、遲秋簃、大千好夢、善孖心賞、不負古人告後人、南北東西只有相隨無別離、藏之大千、球圖寶骨肉情，皆為張善孖、張大千兄弟所有。一軸之中，滿鈐大千諸種藏印，尤見心賞之跡。
《仙山樓閣》為仇英繪製於1550年，屬於晚年作品，畫作構圖布局、線條點染與台北故宮藏《仙山樓閣》相近，屬於仇英同一畫本的前後期之作，畫題署篆書款字，又與台北故宮藏《松陰琴阮》近同，尤見慎重其事。此幅作品用筆清峻猷勁，遠峰鬱鬱青青，近峰以筆勾描，山頭染以石青赭石，苔點成樹，山腰雲煙飄渺，松樹參差幽壑之中勾勒樓臺庭院，中有人倚榻賞峰，峰下流水石橋，童子抱琴前趨，庭中兩人相坐對弈，蒼樹成蔭，閑鶴舉足，而近岸流水小石，高低松樹，一一布置，無不細緻清逸。自上而下觀，山遠而近，煙雲之間，聞流水之清泠，於院畫工筆之外，雲山繚繞，蘊涵曲水樓臺之文人氣息。
懸畫靜坐觀賞，始能明悟仇英何以一介漆人，上無宗族之望，身無功名讀書之實，僅賴繪畫之功夫，能立身於吳門四家之中了無愧色，以畫作見賞於同代及後人，殊非易易！仇英受學周臣（約1450-1535），得畫道門徑，最終名揚江南，當受益於周鳳來（1523-1555）、陳官（?-1557後）、項元汴（1525-1590）諸藏家的邀約臨摹宋元名作，文徵明曰：“見仇實父畫，方是真畫，使吾曹皆有愧色。”同時唐寅、彭年、文嘉、陸師道諸人，均有題辭仇英畫作，可見仇英與吳門文人之間的相處友好。
張大千早年隨母姊學畫，稍長留學日本學染織，回國後為職業畫家，在他學習與成長的過程之中，似乎最能理解仇英由技入道的困頓與心境。明吳門四家之中，仇英傳世作品最為罕見，以故大千早歲收藏《仙山樓閣》後，屢屢鈐印其上，百十年後猶能想見鍾愛之情，誠可謂五百年來異代知己。
張大千（1899-1983）的游歷、繪畫和喜愛佳餚已成藝林掌故，久為世人津津樂道，至於他“敵國之富”的收藏卻一直較少談起。1954年，大千曾有豪語云：世嘗推吾畫為五百年所無，抑知吾之精鑒，足使墨林推誠，清標卻步，儀周斂手，虛齋降心，五百年間，又豈有第二人哉！
大千“畫為五百年所無”在當時已是世所咸服，所以他也不避嫌，以此自譽自豪。我們今天以大千之畫證彼昔日之言，當知殊非妄語。至於大千古代書畫的精鑒之眼，他自信在項元汴、梁清標、安岐、龐元濟之上，是五百年間第一人，又當何所求驗呢？自然是求諸其古代書畫收藏，如佳士得2018年秋拍之八大山人《蘭亭詩畫冊》，便曾收錄於《大風堂名蹟》第3集。
大風堂藏古代書畫為近代以來有數巨擘，而為張善孖、大千兄弟的畫名掩蓋。今日翻檢大千年譜，大風堂藏古代書畫約略可見一斑。1943年，張大千自敦煌歸來，12月遷居青城山上清宮，率門人子弟編輯舊藏歷代名畫成《大風堂書畫目》。至次年春天3月15日，由四川美術協會於成都祠堂街主辦《張大千收藏古書畫展覽》，展出唐宋元明清作品170餘件，張大千親自撰寫《大風堂珍藏古書畫展覽啟事》陳述因由。限於場地面積，六天展覽分為3月15-17日，3月18-20日兩個階段進行（見圖一），售以門票，仍然觀者如雲，蓋當時民間可以一次性收藏、舉辦公開展示古代書畫的機會不多，一般藏家書畫只限素有往還舊知者觀摩學習。
在張大千數以百計的書畫展覽裡，3月15-17日有三件仇英（約1494-1552）作品展示，第38號《仙山樓閣》即為本場拍賣所見之作品。仇英《仙山樓閣》1943年已然收錄《大風堂書畫目》，至1947年，大千又以《仙山樓閣》編輯出版於《大風堂名迹》第一集，由是廣為人知。此作自1947年後，一直寂無消息，近來始知由王春渠（1901-1989）及其後人保存至今。王氏幼年隨錢名山（1875-1944）讀書，與大千至交謝玉岑（1899-1935）為同窗友好，彼此相識往還，得藏此作可能在1940年代大千賣畫籌措償還敦煌之行的借貸。
此軸《仙山樓閣》下方左右兩面，除前人鈐有凌氏寶藏、耦庵經眼兩方印外，其餘八方印：別時容易、遲秋簃、大千好夢、善孖心賞、不負古人告後人、南北東西只有相隨無別離、藏之大千、球圖寶骨肉情，皆為張善孖、張大千兄弟所有。一軸之中，滿鈐大千諸種藏印，尤見心賞之跡。
《仙山樓閣》為仇英繪製於1550年，屬於晚年作品，畫作構圖布局、線條點染與台北故宮藏《仙山樓閣》相近，屬於仇英同一畫本的前後期之作，畫題署篆書款字，又與台北故宮藏《松陰琴阮》近同，尤見慎重其事。此幅作品用筆清峻猷勁，遠峰鬱鬱青青，近峰以筆勾描，山頭染以石青赭石，苔點成樹，山腰雲煙飄渺，松樹參差幽壑之中勾勒樓臺庭院，中有人倚榻賞峰，峰下流水石橋，童子抱琴前趨，庭中兩人相坐對弈，蒼樹成蔭，閑鶴舉足，而近岸流水小石，高低松樹，一一布置，無不細緻清逸。自上而下觀，山遠而近，煙雲之間，聞流水之清泠，於院畫工筆之外，雲山繚繞，蘊涵曲水樓臺之文人氣息。
懸畫靜坐觀賞，始能明悟仇英何以一介漆人，上無宗族之望，身無功名讀書之實，僅賴繪畫之功夫，能立身於吳門四家之中了無愧色，以畫作見賞於同代及後人，殊非易易！仇英受學周臣（約1450-1535），得畫道門徑，最終名揚江南，當受益於周鳳來（1523-1555）、陳官（?-1557後）、項元汴（1525-1590）諸藏家的邀約臨摹宋元名作，文徵明曰：“見仇實父畫，方是真畫，使吾曹皆有愧色。”同時唐寅、彭年、文嘉、陸師道諸人，均有題辭仇英畫作，可見仇英與吳門文人之間的相處友好。
張大千早年隨母姊學畫，稍長留學日本學染織，回國後為職業畫家，在他學習與成長的過程之中，似乎最能理解仇英由技入道的困頓與心境。明吳門四家之中，仇英傳世作品最為罕見，以故大千早歲收藏《仙山樓閣》後，屢屢鈐印其上，百十年後猶能想見鍾愛之情，誠可謂五百年來異代知己。