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拍品 8012
吳湖帆
臨蘇軾木石圖并黃州寒食帖
已結束2018年11月26日
成交價
HKD 5,140,000
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吳湖帆
臨蘇軾木石圖并黃州寒食帖
水墨紙本 手卷 一九六五年作
28 x 275 cm. (11 x 108 ¼ in.)
題識： 東坡木石圖並劉良佐米芾二題，略臨大致。
乙巳（1965 年）夏，吳湖帆。
畫家又題：畫後又臨東坡黃州寒食二首及山谷題字于後。倩又識。
潤州棲雲馮尊師，棄官入道，三十年矣！
今七十餘，鬚髮漆黑，且語貌雅適，使人意消。
見示東坡木石圖，因題一詩贈之，仍約海岳翁同賦，上饒劉良佐。
舊夢雲生石，浮榮木脫衣。支離天壽永，磊落世緣微。
展卷似人喜，閉門知己稀。家林有此景，愧我獨忘歸。
芾次韻
四十誰云是，三年不製衣。貧知世路險，老覺道心微。
已是致身晚，何妨知我稀。欣逢風雅伴，歲晏未言歸。
鈐印：吳湖颿印、吳倩之印信、吳倩畫印、萬宜樓、湖颿七十後作
《黃州寒食二首》題識：
自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。
闇中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裏。
空庖煮寒菜，破竈燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。
君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。
右黃州寒食二首。
東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。它日東坡或見此書應笑我於
無佛處稱尊也。戲臨蘇、黃書卷。吳倩。
鈐印：吳倩湖颿之印、迢迢閣
鑑藏印：退密借讀、退密鑑賞
周退密題引首：墨林逸品。奉題湖颿先生遺墨兩種，周退密。
鈐印：周退密印、四明石室、丁亥（2007）
臨蘇軾木石圖并黃州寒食帖
水墨紙本 手卷 一九六五年作
28 x 275 cm. (11 x 108 ¼ in.)
題識： 東坡木石圖並劉良佐米芾二題，略臨大致。
乙巳（1965 年）夏，吳湖帆。
畫家又題：畫後又臨東坡黃州寒食二首及山谷題字于後。倩又識。
潤州棲雲馮尊師，棄官入道，三十年矣！
今七十餘，鬚髮漆黑，且語貌雅適，使人意消。
見示東坡木石圖，因題一詩贈之，仍約海岳翁同賦，上饒劉良佐。
舊夢雲生石，浮榮木脫衣。支離天壽永，磊落世緣微。
展卷似人喜，閉門知己稀。家林有此景，愧我獨忘歸。
芾次韻
四十誰云是，三年不製衣。貧知世路險，老覺道心微。
已是致身晚，何妨知我稀。欣逢風雅伴，歲晏未言歸。
鈐印：吳湖颿印、吳倩之印信、吳倩畫印、萬宜樓、湖颿七十後作
《黃州寒食二首》題識：
自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。
闇中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裏。
空庖煮寒菜，破竈燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。
君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。
右黃州寒食二首。
東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。它日東坡或見此書應笑我於
無佛處稱尊也。戲臨蘇、黃書卷。吳倩。
鈐印：吳倩湖颿之印、迢迢閣
鑑藏印：退密借讀、退密鑑賞
周退密題引首：墨林逸品。奉題湖颿先生遺墨兩種，周退密。
鈐印：周退密印、四明石室、丁亥（2007）
吳湖帆
臨蘇軾木石圖并黃州寒食帖
水墨紙本 手卷 一九六五年作
28 x 275 cm. (11 x 108 ¼ in.)
題識： 東坡木石圖並劉良佐米芾二題，略臨大致。
乙巳（1965 年）夏，吳湖帆。
畫家又題：畫後又臨東坡黃州寒食二首及山谷題字于後。倩又識。
潤州棲雲馮尊師，棄官入道，三十年矣！
今七十餘，鬚髮漆黑，且語貌雅適，使人意消。
見示東坡木石圖，因題一詩贈之，仍約海岳翁同賦，上饒劉良佐。
舊夢雲生石，浮榮木脫衣。支離天壽永，磊落世緣微。
展卷似人喜，閉門知己稀。家林有此景，愧我獨忘歸。
芾次韻
四十誰云是，三年不製衣。貧知世路險，老覺道心微。
已是致身晚，何妨知我稀。欣逢風雅伴，歲晏未言歸。
鈐印：吳湖颿印、吳倩之印信、吳倩畫印、萬宜樓、湖颿七十後作
《黃州寒食二首》題識：
自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。
闇中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裏。
空庖煮寒菜，破竈燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。
君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。
右黃州寒食二首。
東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。它日東坡或見此書應笑我於
無佛處稱尊也。戲臨蘇、黃書卷。吳倩。
鈐印：吳倩湖颿之印、迢迢閣
鑑藏印：退密借讀、退密鑑賞
周退密題引首：墨林逸品。奉題湖颿先生遺墨兩種，周退密。
鈐印：周退密印、四明石室、丁亥（2007）
臨蘇軾木石圖并黃州寒食帖
水墨紙本 手卷 一九六五年作
28 x 275 cm. (11 x 108 ¼ in.)
題識： 東坡木石圖並劉良佐米芾二題，略臨大致。
乙巳（1965 年）夏，吳湖帆。
畫家又題：畫後又臨東坡黃州寒食二首及山谷題字于後。倩又識。
潤州棲雲馮尊師，棄官入道，三十年矣！
今七十餘，鬚髮漆黑，且語貌雅適，使人意消。
見示東坡木石圖，因題一詩贈之，仍約海岳翁同賦，上饒劉良佐。
舊夢雲生石，浮榮木脫衣。支離天壽永，磊落世緣微。
展卷似人喜，閉門知己稀。家林有此景，愧我獨忘歸。
芾次韻
四十誰云是，三年不製衣。貧知世路險，老覺道心微。
已是致身晚，何妨知我稀。欣逢風雅伴，歲晏未言歸。
鈐印：吳湖颿印、吳倩之印信、吳倩畫印、萬宜樓、湖颿七十後作
《黃州寒食二首》題識：
自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。
闇中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裏。
空庖煮寒菜，破竈燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。
君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。
右黃州寒食二首。
東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。它日東坡或見此書應笑我於
無佛處稱尊也。戲臨蘇、黃書卷。吳倩。
鈐印：吳倩湖颿之印、迢迢閣
鑑藏印：退密借讀、退密鑑賞
周退密題引首：墨林逸品。奉題湖颿先生遺墨兩種，周退密。
鈐印：周退密印、四明石室、丁亥（2007）
王叔重、陳含素編《吳湖帆年譜》，東方出版中心，上海，2017 年7 月，第532 頁。
師古從心：吳湖帆晚年得意之作
二十世紀上半葉，集收藏、鑑定、繪畫、書法、詩詞等文史藝諸業之大成，倩庵吳湖帆堪稱是其中的佼佼者。他出生於蘇州的累世簪纓之家，幼承庭訓，眼前手中俱是古代文化精品，由是鑄就傳統文化的牢固根基。吳湖帆畢生活在傳統文化之中，也成就在傳統文化之內，他精鑑賞，善收藏，能詩詞，擅書畫，名動南北。其收藏來源有四大方面：
一、繼承了祖父吳大澂畢生珍品；
二、得外祖父沈韻初所藏，以董其昌書畫為多；
三、 髮妻潘靜淑家族陪嫁及所贈，如宋拓歐陽詢《化度寺塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等。
四、自行購藏。
吳湖帆熟習古今書法、繪畫、金石文字等，鑑藏之富，為黃埔灘頭“一隻眼”，平生庋藏不計其數。
吳湖帆既是一位具有中國文人氣質的書畫大家、鑑定大家，也是近現代江南傳統文人書畫的代表人物。他幼年習畫時，便自摹古入手。對古人作品的臨摹學習是一種傳統工夫，是不能繞行的學習內容，除了可以瞭解、掌握各家各派筆墨習性、技法、風格外，同時也是對古代畫史的深入理解和研究。1918 年，湖帆寓居海上懸格鬻畫，時人交口傳道“此愙齋孫”，由是名動上海灘。湖帆中年上溯宋元，又專攻宋元山水，格調雅逸高古，非時人所能比擬。
吳湖帆一生師古、鑑古、藏古，涵養在金石、書畫、詩詞、戲曲之中，他的生活完整地體現了傳統文人的雅趣。佳士得是次呈現的《臨蘇軾〈木石圖〉并〈寒食帖〉》，是1965 年吳湖帆七十一歲時的師古之作。孔子在《論語．為政》說：“七十而從心所欲，不踰矩。”吳湖帆幼承家學，浸淫文史藝諸業六十多年，中歲後又究心宋元繪素，襟懷高古。觀賞此作，我們從用筆用墨可見他確實已到了得心應手的境界，與蘇軾原作並轡而馳，難分甲乙。卷後意興不盡，又手錄《寒食帖》一過，書體如春花枝頭，搖曳生姿，所謂得其神而忘其形，運其氣而行其格，神形氣格盡在毫端。《木石圖》傳入東瀛，後以珂羅版印刷術化為三千凡身，傳回故土，湖帆臨摹即據此凡身探究神形，完備氣格。
二十世紀上半葉，集收藏、鑑定、繪畫、書法、詩詞等文史藝諸業之大成，倩庵吳湖帆堪稱是其中的佼佼者。他出生於蘇州的累世簪纓之家，幼承庭訓，眼前手中俱是古代文化精品，由是鑄就傳統文化的牢固根基。吳湖帆畢生活在傳統文化之中，也成就在傳統文化之內，他精鑑賞，善收藏，能詩詞，擅書畫，名動南北。其收藏來源有四大方面：
一、繼承了祖父吳大澂畢生珍品；
二、得外祖父沈韻初所藏，以董其昌書畫為多；
三、 髮妻潘靜淑家族陪嫁及所贈，如宋拓歐陽詢《化度寺塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等。
四、自行購藏。
吳湖帆熟習古今書法、繪畫、金石文字等，鑑藏之富，為黃埔灘頭“一隻眼”，平生庋藏不計其數。
吳湖帆既是一位具有中國文人氣質的書畫大家、鑑定大家，也是近現代江南傳統文人書畫的代表人物。他幼年習畫時，便自摹古入手。對古人作品的臨摹學習是一種傳統工夫，是不能繞行的學習內容，除了可以瞭解、掌握各家各派筆墨習性、技法、風格外，同時也是對古代畫史的深入理解和研究。1918 年，湖帆寓居海上懸格鬻畫，時人交口傳道“此愙齋孫”，由是名動上海灘。湖帆中年上溯宋元，又專攻宋元山水，格調雅逸高古，非時人所能比擬。
吳湖帆一生師古、鑑古、藏古，涵養在金石、書畫、詩詞、戲曲之中，他的生活完整地體現了傳統文人的雅趣。佳士得是次呈現的《臨蘇軾〈木石圖〉并〈寒食帖〉》，是1965 年吳湖帆七十一歲時的師古之作。孔子在《論語．為政》說：“七十而從心所欲，不踰矩。”吳湖帆幼承家學，浸淫文史藝諸業六十多年，中歲後又究心宋元繪素，襟懷高古。觀賞此作，我們從用筆用墨可見他確實已到了得心應手的境界，與蘇軾原作並轡而馳，難分甲乙。卷後意興不盡，又手錄《寒食帖》一過，書體如春花枝頭，搖曳生姿，所謂得其神而忘其形，運其氣而行其格，神形氣格盡在毫端。《木石圖》傳入東瀛，後以珂羅版印刷術化為三千凡身，傳回故土，湖帆臨摹即據此凡身探究神形，完備氣格。