ZHANG DAQIAN (1899-1983)
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ZHANG DAQIAN (1899-1983)

張大千 無量壽佛 設色紙本 立軸 一九四六年作

已結束2015年6月2日

成交價

HKD 5,440,000

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張大千 無量壽佛 設色紙本 立軸 一九四六年作
題識:嗣僑仁兄正之。丙戌 (1946年) 四月,大千居士張爰仿漠高窟唐人畫法。
鈐印:張爰之印信、三千大千
程十髪(1921-2007)又題: 須菩提!若三千大千世界中所有諸須彌山王, 如是等七寶聚,有人持用布施;若人以此《般若波羅蜜經》,乃至四句偈等,
受持、讀誦、為他人說,於前福德百分不及一百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。程十髪題。
鈐印:十髪、程潼

來源:香港佳士得,中國十九二十世紀繪畫,1989年9月25日,編號34。

專家說明

漢元鼎六年,即公元前111年,漢武帝設敦煌郡,成前哨要塞,以抵禦匈奴,敦煌遂成為通往西域的門戶和絲綢之路上重要的貿易中心。唐朝時,敦煌已經發展成絲綢之路上主要的貿易中心和宗教聖地。此時,莫高窟大量開窟,如今已成為歷史學家,學者,藝術家和遊客的神往之地。 張大千對敦煌十分嚮往,1941年,籌措足夠資金後,他離開四川向敦煌進發。其隨行者眾多。1941年至1943年間,他潛心研究276幅敦煌壁畫,並進行修復和臨摹,創作成果於1943年展出。 在本幅作品中,張大千的題識直接證明畫中佛像受到莫高窟影響。阿彌陀佛靜坐于象征純潔的蓮花寶座之上,結跏趺坐,亦稱蓮花坐,其頭戴寶冠,上身袒露,裝飾有繁複的寶石瓔珞、胸飾、手鐲和臂環。其下身著紋絡疊加之裙,雙手施合十印,這通常被認為是表達問候,奉獻和敬慕之情的手勢。畫作中的圖像符合盛唐時期西方淨土世界阿彌陀佛的形象。 阿彌陀佛凝視的神態和身體姿態散發著寧靜與優雅,整幅作品傳達了精緻典雅之美,充分體現了張大千在描繪佛教人物圖像上的高超技藝。